موقع الدكتور محمد الجوادي | أبو التاريخ
نونية “أبو البقاء الرندي ” من أجمل المراثي التي قيلت في الأندلس بعدما سقطت
في يد اسبانيا النصرانية واجبروا المسلمين على الاختيار ما بين التنصّر أو الهجرة أو القتل :
رثاء الأندلس
| لـكل شـيءٍ إذا مـا تـم نقصانُ |
| فـلا يُـغرُّ بـطيب العيش إنسانُ |
| هـي الأمـورُ كـما شاهدتها دُولٌ |
| مَـن سَـرَّهُ زَمـنٌ ساءَتهُ أزمانُ |
| وهـذه الـدار لا تُـبقي على أحد |
| ولا يـدوم عـلى حـالٍ لها شان |
| يُـمزق الـدهر حـتمًا كل سابغةٍ |
| إذا نـبت مـشْرفيّاتٌ وخُـرصانُ |
| ويـنتضي كـلّ سيف للفناء ولوْ |
| كـان ابنَ ذي يزَن والغمدَ غُمدان |
| أيـن الملوك ذَوو التيجان من يمنٍ |
| وأيـن مـنهم أكـاليلٌ وتيجانُ ؟ |
| وأيـن مـا شـاده شـدَّادُ في إرمٍ |
| وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ ؟ |
| وأيـن مـا حازه قارون من ذهب |
| وأيـن عـادٌ وشـدادٌ وقحطانُ ؟ |
| أتـى عـلى الـكُل أمر لا مَرد له |
| حـتى قَـضَوا فكأن القوم ما كانوا |
| وصـار ما كان من مُلك ومن مَلِك |
| كما حكى عن خيال الطّيفِ وسْنانُ |
| دارَ الـزّمانُ عـلى (دارا) وقاتِلِه |
| وأمَّ كـسـرى فـما آواه إيـوانُ |
| كـأنما الصَّعب لم يسْهُل له سببُ |
| يـومًا ولا مَـلكَ الـدُنيا سُـليمانُ |
| فـجائعُ الـدهر أنـواعٌ مُـنوَّعة |
| ولـلـزمان مـسرّاتٌ وأحـزانُ |
| ولـلـحوادث سُـلـوان يـسهلها |
| ومـا لـما حـلّ بالإسلام سُلوانُ |
| دهـى الـجزيرة أمرٌ لا عزاءَ له |
| هـوى لـه أُحـدٌ وانـهدْ ثهلانُ |
| أصابها العينُ في الإسلام فارتزأتْ |
| حـتى خَـلت مـنه أقطارٌ وبُلدانُ |
| فـاسأل (بلنسيةً) ما شأنُ (مُرسيةً) |
| وأيـنَ (شـاطبةٌ) أمْ أيـنَ (جَيَّانُ) |
| وأيـن (قُـرطبة)ٌ دارُ الـعلوم فكم |
| مـن عـالمٍ قـد سما فيها له شانُ |
| وأين (حْمص)ُ وما تحويه من نزهٍ |
| ونـهرهُا الـعَذبُ فـياضٌ وملآنُ |
| قـواعدٌ كـنَّ أركـانَ الـبلاد فما |
| عـسى الـبقاءُ إذا لـم تبقَ أركانُ |
| تـبكي الحنيفيةَ البيضاءُ من أسفٍ |
| كـما بـكى لـفراق الإلفِ هيمانُ |
| عـلى ديـار مـن الإسلام خالية |
| قـد أقـفرت ولـها بالكفر عُمرانُ |
| حيث المساجد قد صارت كنائسَ ما |
| فـيـهنَّ إلا نـواقيسٌ وصُـلبانُ |
| حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ |
| حـتى الـمنابرُ ترثي وهي عيدانُ |
| يـا غـافلاً وله في الدهرِ موعظةٌ |
| إن كـنت فـي سِنَةٍ فالدهرُ يقظانُ |
| ومـاشيًا مـرحًا يـلهيه مـوطنهُ |
| أبـعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُ ؟ |
| تـلك الـمصيبةُ أنـستْ ما تقدمها |
| ومـا لـها مع طولَ الدهرِ نسيانُ |
| يـا راكـبين عتاق الخيلِ ضامرةً |
| كـأنها فـي مـجال السبقِ عقبانُ |
| وحـاملين سـيُوفَ الـهندِ مرهفةُ |
| كـأنها فـي ظـلام الـنقع نيرانُ |
| وراتـعين وراء الـبحر في دعةٍ |
| لـهم بـأوطانهم عـزٌّ وسـلطانُ |
| أعـندكم نـبأ مـن أهـل أندلسٍ |
| فـقد سرى بحديثِ القومِ رُكبانُ ؟ |
| كم يستغيث بنا المستضعفون وهم |
| قـتلى وأسـرى فما يهتز إنسان ؟ |
| مـاذا الـتقاُطع في الإسلام بينكمُ |
| وأنـتمْ يـا عـبادَ الله إخـوانُ ؟ |
| ألا نـفـوسٌ أبَّـاتٌ لـها هـممٌ |
| أمـا عـلى الخيرِ أنصارٌ وأعوانُ |
| يـا مـن لـذلةِ قـومٍ بعدَ عزِّهمُ |
| أحـال حـالهمْ جـورُ وطُـغيانُ |
| بـالأمس كـانوا ملوكًا في منازلهم |
| والـيومَ هـم في بلاد الكفرِّ عُبدانُ |
| فـلو تـراهم حيارى لا دليل لهمْ |
| عـليهمُ مـن ثـيابِ الـذلِ ألوانُ |
| ولـو رأيـتَ بـكاهُم عـندَ بيعهمُ |
| لـهالكَ الأمـرُ واستهوتكَ أحزانُ |
| يـا ربَّ أمّ وطـفلٍ حـيلَ بينهما |
| كـمـا تـفـرقَ أرواحٌ وأبـدانُ |
| وطفلةً مثل حسنِ الشمسِ إذ طلعت |
| كـأنـما يـاقـوتٌ ومـرجـانُ |
| يـقودُها الـعلجُ لـلمكروه مكرهةً |
| والـعينُ بـاكيةُ والـقلبُ حيرانُ |
| لـمثل هـذا يذوبُ القلبُ من كمدٍ |
| إن كـان فـي القلبِ إسلامٌ وإيمانُ |
| أبـــو الـبـقـاء الـرنـدي |
للعودة إلى البداية إضغط هنا
